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L’axe de la filiation narrative vient compléter utilement les trois axes de la filiation décrits par J. Guyotat, à savoir l’axe biologique, l’axe symbolique et l’axe psychique ou affectif.
La mise en récit des évènements ayant eu lieu autour de l’origine (la rencontre du couple des géniteurs, le désir d’enfant, la grossesse, la naissance, les premiers liens) répond certes à la quête des origines des enfants adoptés et de tout un chacun, mais cette mise en récit permet aussi de co-construire une histoire qui appartienne en propre à l’enfant et à ses parents (biologiques ou adoptés) et qui offre un possible degré de liberté développementale ?
Les travaux de l'institut Pikler-Loczy à Budapest sont une source intéressante de réflexion évoquant la co-construction de cette histoire, notamment dans la perspective de l'adoption.
Le rôle de témoignage et d'inscription de la mise en récit de la filiation nous invite à penser qu'il existe une dimension de traumatisme discret, au sens de D.W. Winnicott, dans tout processus de filiation et d'affiliation.
Si F. de La Rochefoucauld a pu dire qu’il n’y aurait pas d’amour sans histoire d’amour, peut-être pouvons-nous penser qu’il n’y a pas de filiation sans mise en récit de la filiation et des origines du sujet.
La mise en récit des évènements ayant eu lieu autour de l’origine (la rencontre du couple des géniteurs, le désir d’enfant, la grossesse, la naissance, les premiers liens) répond certes à la quête des origines des enfants adoptés et de tout un chacun, mais cette mise en récit permet aussi de co-construire une histoire qui appartienne en propre à l’enfant et à ses parents (biologiques ou adoptés) et qui offre un possible degré de liberté développementale ?
Les travaux de l'institut Pikler-Loczy à Budapest sont une source intéressante de réflexion évoquant la co-construction de cette histoire, notamment dans la perspective de l'adoption.
Le rôle de témoignage et d'inscription de la mise en récit de la filiation nous invite à penser qu'il existe une dimension de traumatisme discret, au sens de D.W. Winnicott, dans tout processus de filiation et d'affiliation.
Si F. de La Rochefoucauld a pu dire qu’il n’y aurait pas d’amour sans histoire d’amour, peut-être pouvons-nous penser qu’il n’y a pas de filiation sans mise en récit de la filiation et des origines du sujet.
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Pour citer cet article : Bernard Golse, Marie Rose Moro : "Filiations narratives", CRDP, Clermont-Ferrand, 21 et 22 novembre 2013, http://www.anthropoweb.com/Filiations-narratives_a667.html, ISSN : 2114-821X, Le Portail des sciences humaines, www.anthropoweb.com.
