Figures culturelles du traumatisme

La psychanalyse nous a familiarisés avec une lecture du rêve. C’est une traduction des processus intrapsychiques. Ce discours de l’inconscient s’exprime et est appréhendé par la conflictualité de ses contenus, au moyen d’un corpus symbolique. Si ces processus sont postulés universels, en est-il autant de la sémiologie symbolique dans différentes cultures ? Cela soulève la question d’une interprétation pertinente  de rêve d’un patient de culture non occidentale, dont la symbolique serait culturellement codée. Dans ce propos, je me propose la gageure d’identifier la symbolique culturelle, de relever son incidence et son encrage dans la vie psychique. À partir de situations cliniques de patients de cultures non occidentales, je voudrais mettre en tension l’idée que les rêves, qui sont l’expression royale de l’inconscient, sont régis par les processus intrapsychiques mais aussi par des contenus, qui eux sont culturellement déterminés. C’est le cas avec ce que je propose d’appeler les figures culturelles du traumatique, qui relèvent dans certaine culture du « monde de la nuit ».

Pour citer cet article : Charles Di : "Figures culturelles du traumatisme", 14ème Colloque de la Revue L'Autre, "Rêves d'exil, exil de rêves. Pratiques ethnopsychatriques avec les familles migrantes", Abbaye de Neumünster, Luxembourg,  6 et 7 décembre 2012, http://www.anthropoweb.com/Figures-culturelles-du-traumatisme_a576.html, ISSN : 2114-821X, Le Portail des sciences humaines, www.anthropoweb.com.