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Tout d’abord, suite à un détour historique, une légende sera présentée, celle de la marmotte Akokatcic. Celle-ci nous permettra non seulement de nous immerger dans la culture atikamekw, mais aussi d’identifier les dangers guettant les bébés et leurs mères mis de l’avant par la sagesse populaire autochtone.
Ensuite, à travers un objet, le tikinakan (le porte-bébé), et un rituel, la cérémonie des premiers pas, nous constaterons l’évolution des pratiques reliées aux jeunes enfants en contexte atikamekw (Haute-Mauricie, Québec).
Traditionnellement, ces façons de faire reflétaient un mode de vie centré sur le nomadisme, la chasse et la pêche. Elles étaient donc porteuses d’une conception du monde spécifique. Puis, avec l’arrivée des missionnaires, on a assisté à l’éradication de certaines pratiques rituelles, qualifiées de diaboliques. Par la suite, tant l’assimilation que l’avènement de la modernité, qui tendent vers l’uniformisation d’un coin à l’autre de la planète, ont favorisé le remplacement de certains objets par d’autres. Mais, aujourd’hui, on constate que ces marqueurs identitaires représentent des instruments de résistance face à la société dominante. Leur actualisation participe à la revalorisation de la culture.
Ensuite, à travers un objet, le tikinakan (le porte-bébé), et un rituel, la cérémonie des premiers pas, nous constaterons l’évolution des pratiques reliées aux jeunes enfants en contexte atikamekw (Haute-Mauricie, Québec).
Traditionnellement, ces façons de faire reflétaient un mode de vie centré sur le nomadisme, la chasse et la pêche. Elles étaient donc porteuses d’une conception du monde spécifique. Puis, avec l’arrivée des missionnaires, on a assisté à l’éradication de certaines pratiques rituelles, qualifiées de diaboliques. Par la suite, tant l’assimilation que l’avènement de la modernité, qui tendent vers l’uniformisation d’un coin à l’autre de la planète, ont favorisé le remplacement de certains objets par d’autres. Mais, aujourd’hui, on constate que ces marqueurs identitaires représentent des instruments de résistance face à la société dominante. Leur actualisation participe à la revalorisation de la culture.
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Pour citer cet article : Ariane Warnant : "Naître à Obedjiwan (Canada) en 2013", CRDP, Clermont-Ferrand, 21 et 22 novembre 2013, http://www.anthropoweb.com/Naitre-a-Obedjiwan-Canada-en-2013_a669.html, ISSN : 2114-821X, Le Portail des sciences humaines, www.anthropoweb.com.
